Чему нас учат роботы и куклы о том, чтобы быть человеком

Существует много шумихи вокруг выпуска последней роботизированной собаки Sony. Он называется Aibo, и его продвигают как использование искусственного интеллекта для реагирования на людей, которые смотрят на него, разговаривают с ним и касаются его.

Японские покупатели уже купили более 20 000 единиц, и ожидается, что они прибудут в США до сезона покупок праздничных подарков - по цене около 3000 долларов США.

Зачем кому-то так много платить за собаку-робота?

Мои текущие исследования показывают, что часть привлекательности может быть объяснена давней связью человечества с различными формами марионеток, религиозных икон и других статуэток, которые я в совокупности называю «куклами».

Я утверждаю, что эти куклы глубоко укоренились в нашей общественной и религиозной жизни.

Духовные и социальные куклы

Как часть процесса написания «духовной истории кукол», я вернулся к той древней мифологии еврейских, христианских и мусульманских традиций, где Бог образовал первого человека из грязи земли, а затем вдохнул жизнь в грязи существо.

С тех пор люди пытались сделать то же самое - метафорически, мистически и с научной точки зрения - превращая сырье в формы и фигуры, похожие на людей.

Как объясняет фольклорист Эдриен Майор в недавнем исследовании «Боги и роботы», такие искусственные существа находят свои пути в мифах нескольких древних культур различными способами.

Помимо историй, люди сделали эти фигуры частью своей религиозной жизни в форме икон Девы Марии и обету в форме человека.

В конце 19 века в массовом масштабе производились куклы с граммофонным диском, на котором можно было произносить молитву Господню. Это считалось игривым способом научить ребенка быть благочестивым. Считается, что в Демократической Республике Конго некоторые духи живут в статуэтках, созданных людьми.

Вне зависимости от времени, куклы играли определенную роль в человеческих делах. В Южной Азии куклы различных форм становятся ритуально важными во время фестиваля великих богинь Наваратри. Куклы Katsina из народа хопи позволяют им создавать свою собственную самоидентификацию. А в знаменитых яванском и балийском вайангах - теневых марионеточных представлениях - массовые зрители узнают о мифическом прошлом и его влиянии на настоящее.

Делать нас людьми

В современном западном контексте куклы Барби и Г.И. Джо стали играть важную роль в развитии детей. Доказано, что Барби оказывает негативное влияние на образы девушек, а Г.И. Джо заставил многих мальчиков поверить в то, что они важны, влиятельны и могут делать великие дела.

Что лежит в основе нашей связи с куклами?

Как я уже говорил в своих предыдущих исследованиях, люди имеют глубокие и древние отношения с обычными объектами. Когда люди создают формы, они участвуют в древней практике изготовления гоминидов. Инструменты имеют сельскохозяйственное, бытовое и коммуникационное использование, но они также помогают людям думать, чувствовать, действовать и молиться.

Куклы являются основным инструментом, который люди используют для духовных и социальных аспектов своей жизни.

Они оказали глубокое влияние на людей. Они помогают строить религиозные связи, такие как обучение детей молитве, служение средством для ответа на молитвы, обеспечения защиты и побуждения к исцелению.

Они также моделируют гендерные роли и учат людей, как вести себя в обществе.

Технические игрушки и сообщения

Aibo и другие подобные технологии, я утверждаю, играют аналогичную роль.

Частью очарования Айбо является то, что он, кажется, видит, слышит и реагирует на прикосновения. Другими словами, механическая собака обладает воплощенным интеллектом, мало чем отличающимся от людей. Можно быстро найти видео о людях, которые эмоционально очарованы aibo, потому что у него большие глаза, которые «оглядываются» на людей, он наклоняет голову, словно слышит, и виляет хвостом, когда его «гладят» правильным образом.

Было показано, что другой такой робот, PARO, пушистая машина в форме тюленя, которая мурлыкает и вибрирует при поглаживании, оказывает ряд положительных воздействий на пожилых людей, таких как снижение беспокойства, усиление социального поведения и противодействие одиночеству.

Куклы могут оказывать глубокое и длительное психологическое воздействие на молодых людей. Психотерапевт Лорел Видер, например, стала беспокоиться о гендерных сообщениях, которые ее сын получал в социальных сетях о том, что мальчики не должны плакать или действительно проявлять много чувств.

Затем она основала новую игрушечную компанию по созданию кукол, которые могли бы способствовать развитию эмпатии у мальчиков. Как говорит Уайдер, эти куклы «похожи на сверстников, равных, но достаточно маленьких и достаточно уязвимых, чтобы ребенок мог также позаботиться о нем».

Аутсорсинг социальной жизни?

Не все приветствуют влияние этих кукол на нашу жизнь. Критики этих кукол утверждают, что они передают некоторые из самых основных социальных навыков человечества. Людям, утверждают они, нужны другие люди, которые учат их гендерным нормам и обеспечивают общение, а не куклы и роботы.

Например, Шерри Тюрк из Массачусетского технологического института несколько классно не согласна с похвалой, данной этим механическим подражаниям. Туркл давно работает над интерфейсом человек-машина. С годами она стала более скептически относиться к роли, которую мы назначаем этим механическим инструментам.

Столкнувшись с пациентами, использующими PARO, она оказалась «глубоко подавленной», когда общество прибегает к машинам в качестве компаньонов, когда люди должны проводить больше времени с другими людьми.

Учить нас быть людьми?

Трудно не согласиться с проблемами Туркла, но это не главное. Я утверждаю, что, будучи людьми, мы тесно связаны с такими куклами. Новая волна кукол и роботов помогает мотивировать дальнейшие вопросы о том, кто мы, люди.

Учитывая технологический прогресс, люди спрашивают, могут ли роботы «иметь чувства», «быть евреем» или «делать искусство».

Когда люди пытаются ответить на эти вопросы, они должны сначала задуматься о том, что значит для людей иметь чувства, быть евреем и заниматься искусством.

Некоторые ученые дошли до того, что утверждают, что люди всегда были киборгами, всегда смесью биологических тел человека и технологических частей.

Как утверждают такие философы, как Энди Кларк, «наши инструменты - это не просто внешние инструменты и вспомогательные средства, но они являются глубокой и неотъемлемой частью систем решения проблем, которые мы теперь идентифицируем как человеческий интеллект».

Технологии не конкурируют с людьми. На самом деле технология - это божественное дыхание, оживляющая, вдохновляющая сила Homo Sapiens. И, на мой взгляд, куклы являются жизненно важными технологическими инструментами, которые находят свой путь в религиозную жизнь, на рабочие места и в социальные пространства.

Когда мы создаем, мы одновременно создаемся.

Эта статья переиздана на Разговоре С. Брентом Родригесом-Плате. Прочитайте оригинальную статью здесь.