Южная Корея резко меняет свою рабочую неделю - по романтической причине

Помимо недавних сообщений о рецессии в сексе среди молодых американцев, концепция знакомства и спаривания разумно укоренилась в повседневной жизни на Западе. В отличие от этого, в Южной Корее 40 процентов людей в возрасте от 20 до 30 лет вообще перестали встречаться.

Сегодня многие называют молодых корейцев « Sampo поколение »(буквально« отказ от трех »), потому что они отказались от этих трех вещей: знакомства, брак и дети.

Хотя конфуцианская культура возникла в Китае, многие ученые считают, что конфуцианство еще сильнее повлияло на Южную Корею. Конфуцианские ценности подчеркивают важность брака и сохранения семейной родословной.

Читайте также: только в двух штатах США достаточно детей, чтобы поддерживать свое население

Вступление в брак считается социальной ответственностью. Но молодые корейцы все чаще покидают брак.

Брак Пакет

Демографы использовали термин «брачный пакет», чтобы проиллюстрировать идею, что брак в Восточной Азии влечет за собой гораздо больше, чем просто отношения между двумя людьми.

В традиционных азиатских семьях многочисленные внутрисемейные роли связаны друг с другом, особенно для женщин. Вообще говоря, брак, деторождение, воспитание детей и уход за пожилыми людьми связаны между собой. Следовательно, брак и семейные роли являются пакетом.

Южная Корея не является исключением для поддержки этой культурной идеи «брачного пакета».

Тем не менее западные индивидуалистические идеологии все больше влияют на молодых корейцев. Несмотря на сильный традиционный акцент на браке, они начали откладывать и даже отказаться от брака.

Средний возраст вступления в первый брак в Южной Корее подскочил на пять лет как для мужчин, так и для женщин с 1990 по 2013 год. С этим связано растущее число людей, которые остаются одинокими. В 1970 году только 1,4 процента женщин в возрасте от 30 до 34 лет никогда не были женаты. В 2010 году этот процент вырос почти до 30 процентов.

Для женщин брак не является привлекательным вариантом

В последнее десятилетие, Экономист опубликовал статьи об упадке азиатских браков. Один из них, с 2011 года, «Одинокие сердца Азии», обсуждал отказ женщин от брака в Азии и рассматривал гендерные роли в семье и неравное распределение работы по дому в качестве виновников.

После того, как женщины решат жениться, они, как правило, отдают предпочтение семейным обязанностям. Женщины берут на себя гораздо большую долю работы по дому и уходу за детьми и несут главную ответственность за успехи своих детей в образовании.

Мои исследования показывают, что в 2006 году 46 процентов замужних корейских женщин в возрасте от 25 до 54 лет были домохозяйками, работающими полный рабочий день; Корейские жены, многие из которых работают вне дома, выполняли более 80 процентов работы по дому, тогда как их мужья выполняли менее 20 процентов.

Женщины получили больше возможностей вне брака, но в браке мужчины соответственно не увеличили свой вклад в домашнюю работу и уход за детьми. В результате, для многих женщин брак уже не является привлекательным вариантом. С уменьшением отдачи от специализированных браков для высокообразованных женщин они могут отложить или отказаться от брака.

Неустойчивая экономика и культура переутомления

Еще одна важная причина, по которой молодые корейцы бросают встречаться, жениться и воспитывать детей, - это растущая экономическая неопределенность и финансовые трудности. Многие молодые корейцы работают на неустойчивой работе с низкой заработной платой и небольшой гарантией работы и дохода.

Более того, культура долгого рабочего дня преобладает в Южной Корее. Среди стран ОЭСР в Южной Корее самый продолжительный рабочий день.

В 2017 году корейцы работали в среднем 2024 часа в год, что на 200 часов меньше, чем в предыдущем десятилетии. Чтобы оценить это число, канадцы работали на 300 часов меньше в год, чем корейцы, а французы, которые еще лучше справляются с работой и личной жизнью, работают на 500 часов меньше.

Недавно правительство Южной Кореи приняло закон, согласно которому максимальное количество часов в неделю сокращается с 52 до 52 с надеждой на то, что после работы у корейцев еще может быть личная жизнь.

Самый низкий уровень рождаемости в мире

Одинокие женщины редко имеют детей: в Корее 1,5% рождений приходилось на незамужних матерей по сравнению с общим средним показателем по ОЭСР (36,3%). Поэтому существуют реальные последствия расторгнутого брака.

Южная Корея входит в число стран с самой низкой рождаемостью в мире. Странам необходимо около 2,1 ребенка на одну женщину для поддержания своего населения. В Корее средняя рождаемость на одну женщину была чуть выше, чем в 2016 году.

Рождаемость крайне низкая. Однако люди живут дольше. У южнокорейских женщин, вероятно, скоро будет самая высокая продолжительность жизни женщин; Ожидается, что южнокорейские женщины, родившиеся в 2030 году, будут жить дольше 90 лет. Поэтому население Кореи быстро стареет.

Сокращение населения создаст трудовой кризис, ограничивающий экономическое развитие. Нью-Йорк Таймс назвал эту демографическую гибель «самым опасным врагом Южной Кореи».

Правительство Кореи, пытаясь повысить рождаемость, провело политику, согласно которой все огни в здании министерства должны быть выключены в 7 часов вечера. Резкий раз в месяц, с надеждой, что сотрудники рано уйдут с работы и отправятся домой заниматься любовью и, что еще важнее, младенцами.

Но сработает ли принудительное выключение света? Может быть, изменение культуры продолжительного рабочего дня и отмена гендерной работы и семейных ролей было бы более эффективным.

Читайте также: «Сканирование мозга» показывает, почему «ночные совы» в обществе 9: 5 грубо

Существуют дополнительные причины возникновения Sampo поколение в Корее, но нерешительность работы молодых людей, перегруженная культура и отсутствие равного разделения труда на дому являются жизненно важными проблемами.

В Южной Корее День святого Валентина, как правило, имеет большое значение, и это один из многих праздников, празднующих любовь. Было бы здорово, если бы молодые южнокорейцы могли «позволить» свидания и семейную жизнь, чтобы они могли участвовать в празднованиях.

Эта статья была первоначально опубликована в «Разговоре» Юэ Цяня. Прочитайте оригинальную статью здесь.