Ученые опасаются, что американцы всегда будут рассматривать черноту как угрозу

Недавние расстрелы чернокожих мужчин белыми полицейскими высветили глубокую, неудобную правду о многих американцах: они боятся чернокожих. Стереотип чернокожего человека как агрессора, физически могущественного, непредсказуемого продукта бедности, сохранился с тех пор, как Великая миграция видела, как южноафриканские общины переселяются в северные города, вызывая «белый бегство». Это, очевидно, проблема, полная остановка Но, по словам Колина Холбрука, исследователя поведения, эволюции и культуры в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, это особенно сложная проблема в стрессовых ситуациях. Холбрук сосредотачивается на принятии решений под предполагаемой угрозой, неоспоримым фактором смерти, в последнее время, Филандо Кастилии и Алтона Стерлинга.

И у Холбрука есть теория о том, почему эти американские трагедии, кажется, продолжают повторяться.

Исследование Холбрукса стало частью общенационального разговора прошлым летом, когда он опубликовал исследование в журнале Эволюция и поведение человека показывая, что люди воображают, что черные и латиноамериканцы больше, чем они есть на самом деле. Холбрук создавал истории о белых и черных людях, следя за тем, чтобы у персонажей были стереотипные названия для их расы (Уайетт, Коннор или Гарретт для белых мужчин; Джамал, ДеШон или Дарнелл для черных мужчин). Затем он попросил участников представить своих персонажей. Были ли они агрессивными? Они были респектабельными? Вы бы их боялись?

«Если вы посмотрите на данные, то белые и черные имеют примерно одинаковый рост и вес», - говорит Холбрук. обратный, указывая на цифры, свидетельствующие о том, что средний американский негр ростом чуть более пяти футов, ростом в девять дюймов и весом примерно 196 фунтов. Средний американский белый человек? Чуть более пяти футов, девять дюймов в высоту и примерно 196 фунтов. Нет разницы.

Как он отмечает, это не последние новости. Черные и белые были одинакового размера в течение длительного времени. Какие является Интересно, отмечает он, как этот размер воспринимается в свете предвзятых мнений о «престиже».

Вот где проявляется расизм. Холбрук и его команда обнаружили, что, когда белый персонаж был описан как физически большой, участники представляли его престижным и респектабельным, командующим комнатой и владеющим ею. Но измените один дескриптор - добавьте «черный» в список черт - и добавьте культурное стереотипное имя, и все изменится: участники представляют кого-то потенциально опасного, возможно, бедного, возможно, преступного.

Здесь очень заманчиво обратиться к истории за объяснениями. Конечно, прошлое, без сомнения, может многому нас научить, но Стивен Нойберг, экспериментальный социальный психолог, считает, что в этом есть что-то более глубокое.

Нойберг говорит, что сознательные организмы склонны верить в два пересекающихся мира: «отчаянный», где окружающая среда суровая и непредсказуемая, и хищников предостаточно, и «обнадеживающий», где организм, как ожидается, комфортно. Нойберг предполагает, что люди сортируют людей по тому миру, откуда они родом. Люди из менее предсказуемого мира рассматриваются как опасные инопланетяне, даже если считаются действительно опасными людьми из комфортного мира (например, ипотечные кредиторы) более высокого положения. Чернота является катализатором такого рода мышления, но реакции становятся непредсказуемыми из-за смущающей инаковости, которая не является чисто продуктом расовых различий.

С точки зрения эволюции этот способ мышления имеет определенную ценность. Вы идете по улице, и вы видите 20-летнюю женщину, а затем мужчину средних лет. Вы догадываетесь, что они делают для жизни. Вы догадываетесь, чего они хотят от жизни. Вы догадываетесь, куда они идут. Вы не обязательно делаете это намеренно или даже сознательно, но тем не менее делаете это. Нойберг предполагает, что вы просто так устроены. В конце концов, ранние люди должны были думать о других обитателях саванны в довольно резких выражениях: друг, враг или еда.

Этот сценарий основывался только на полу и возрасте, которыми люди обладали с самого начала своего существования. Но раса вошла в картину, когда люди начали мигрировать из современной Африки, их меланин приспосабливался к климату, в который они переехали, создавая бесчисленные оттенки кожи, которые мы имеем сегодня. Попробуйте мысленный эксперимент самостоятельно, и вы увидите, что в зависимости от того, какую расу вы назначаете женщине и мужчине, сопутствующие биографии меняются.

В такой разнообразной стране, как Соединенные Штаты, раса усложняет историю каждого. Нойберг говорит, что в целом молодые люди склонны иметь стереотипы о том, что они более преступны, импульсивны и более опасны. Рассказы, которые мы представляем для чернокожих, особенно безрадостны. Другими словами, проблема заключается как в реальности, порожденной историческими предрассудками и несправедливостью, так и в фантазии, порожденной естественным порывом и подсознательным предрассудком.

Именно это разделение создает чувство вражды между молодыми чернокожими мужчинами и полицейскими, которое становится все более серьезным в последние несколько лет. «Вы видите, почему полиция насторожена, почему люди цвета внимания настороже», - говорит Нойберг. «С обеих точек зрения, другая считается опасной. И многое из этого исходит из мыслей каждой группы о прошлом других групп: для молодых чернокожих мужчин тот факт, что белые полицейские видят себя в положении власти и способен назначать наказание по желанию и без видимой причины; для белых копов такое ощущение, что молодые черные самцы пытаются доставить неприятности. А если учесть тот факт, что молодые темнокожие мужчины могут быть более подвержены экономическим проблемам, это еще больше отталкивает каждую группу ».

Дэвид Амодио, невролог из Нью-Йоркского университета, посвятил свою карьеру выяснению того, как мозг реагирует на предрассудки, и он согласен с Холбруком в том, что большая часть современной основы расизма в отношении чернокожих связана с экономической конкуренцией. В исследовании, опубликованном в июне 2014 года PNAS Амодио и его соавтор обнаружили, что экономические спады существенно преувеличивают расовые различия.Черные люди рассматривались как темные и более стереотипно черные после рецессии, играя на идее, что черные люди «крали рабочие места» или были «ленивыми». Возможно, самое тревожное, говорит Амодио, белые чаще воспринимают черных как животных в трудные времена. Белые еще больше маргинализируют чернокожих во время экономических спадов, например, потому что нехватка ресурсов усугубляет существующее неравенство.

Так что же можно сделать? Холбрук отмечает, что иммигранты в других странах сталкиваются с аналогичными экономическими барьерами и расовыми предрассудками, и предполагает, что это может быть глубоко укоренившимся человеческим ответом другим. (Это особенно печальный факт, учитывая, что подавляющее большинство чернокожих американцев происходят из американских семей.) И хотя образование может помочь ослабить напряженность, важно противостоять реальности того, что человеческий мозг реагирует на раздражители нелогичным, но с научной точки зрения понятным образом, когда под стресс.

«Это глубоко укоренившиеся концепции в уме», - говорит Холбрук. «Там нет простого образовательного момента, который собирается перевернуть эти идеи».