Краткая история зомби, нежити и нашей постоянной одержимости реанимацией

До Ходячие мертвецы, Зомби по имени Шон, 28 дней спустя и раньше Ночь живых мертвецов Зомби - или, по крайней мере, идея зомби - были очень разными. Происходящие из гаитянской культуры и находящиеся под влиянием религии вуду, зомби, которые предшествовали современной американской интерпретации, были далеки от мертвоглазых, едящих плоть монстров, которых мы видим в постапокалиптических фильмах ужасов.

Ранние идеи и изображения зомби вовсе не монстры, а жертвы рабства. Они были рабочей силой нежити, вынужденной работать бесконечно и лишенной своих основных человеческих элементов. Зомби из гаитянской культуры отражали глубокий страх рабства и убеждения в загробной жизни. Атлантический океан Майка Мариани отмечает:

«Архетип зомби, как он появился на Гаити и отразил бесчеловечность, существовавшую там с 1625 по 1800 год, был проекцией безжалостных страданий и порабощения африканских рабов. Гаитянские рабы полагали, что смерть унесет их обратно в Лангуину, буквально Гвинею, или Африку в целом, своего рода загробную жизнь, где они могут быть свободными. Хотя самоубийство было обычным явлением среди рабов, тем, кто покончил жизнь самоубийством, не разрешили вернуться в Лангуин. Вместо этого они будут осуждены за то, что они навсегда останутся на плантациях Эспаньолы, раб-нежить тотчас же отрекся от своих собственных тел и все же оказался в ловушке внутри них - бездушного зомби ».

Под влиянием религии Вуду, зомби-фольклор взял идею реанимировать трупы в сочетании со священниками Бокор, которые, как считается, способны помочь человеку достичь загробной жизни. Мэтью Блиц из Атлас Обскура указывает, что большое влияние на современное представление о зомби исходит от идеи, что Бокор может использовать свои силы для зла, реанимировать трупы и порабощать людей даже после смерти.

Американский фильм ответственен за массовый сдвиг в изображении зомби, и фильм, который чаще всего считают основой того, на чем стоит весь современный жанр, это фильм Джорджа Ромеро 1968 года. Ночь живых мертвецов.

Несмотря на то, что зомби Ромеро на самом деле не идентифицированы как зомби, это тем не менее, что они стали в глазах общественности. Ромеро будет продолжать делать Рассвет мертвецов, что еще больше изменит и скрепит жанр, и с тех пор десятки фильмов использовали зомби с различной степенью эффективности.

Трудно увидеть большую часть происхождения зомби в современных зомби. Присвоение американской народной культуре зомби настолько тщательно скрыло и изменило элементы, которые происходят из гаитянской культуры, что сегодняшние зомби совершенно неузнаваемы.

Возможно, самое большое различие, которое существует между этими ранними зомби и теми, кого мы знаем по фильмам и телевидению сегодня, - это идея заражения. Наши зомби обращены не Бокором, а вирусами, патогенами и друг другом. Вместо того, чтобы дегуманизироваться одним человеком под контролем, зомбиизм в современной популярной культуре распространяется как чума от человека к человеку, часто без какой-либо более крупной цели.

Хотя фильмы вроде 28 дней спустя с его зомби, которые намекают не на фактическое или реальное распространение вируса, а на опасность зависимости, и Ночь живых Мертвые (погруженные в признание драматического социального неравенства) дают нам некоторую степень социальных комментариев, Мариани отмечает, что большинство наших фильмов о зомби сосредоточены вокруг идеи и зрелища выживания во враждебном постядерном мире, полном ходячих мертвецов. Это полное изменение происхождения зомби - акцент на истории выживших среди тех, кто был реанимирован, а не на страданиях души, вынужденных бесконечно работать после смерти.

Главный страх того, что человечество будет использовано для злых средств, остается - будь то пиршество плоти или подчинение воле Бокора - даже если оно полностью изменилось. Но что зомби сегодня говорят о нас? Если ранние зомби отражали страх перед потерей себя в результате рабства и загробной жизни, когда чье-то тело было захвачено в трудовых целях, что современные зомби показывают о наших тревогах?

Естественно, мы не совсем согласны с этим. Психология сегодня указывает на страх одиночества и скуки. Другие указывают на страх смерти, трупов и заражения, а третьи считают, что зомби иллюстрируют дискомфорт нашей культуры в отношении людей с ограниченными возможностями. Трудно определить какой-либо один страх, который можно извлечь из множества разнообразных историй о зомби, но паранойя сохраняется.

Независимо от того, что мы берем от зомби в настоящем, тем не менее, факт остается фактом, что история происхождения одного из самых популярных жанров ужасов происходит не от Ромеро, а от гаитянской культуры. Фильм не изобрел зомби - он поглотил их.