У «Гордости, предубеждения и зомби» есть проблема с зомби

Гордость и предубеждение и зомби, фильм, основанный на книге 2009 года с таким же названием, выйдет в феврале. Эта история включает в себя именно то, что вы думаете: персонажи романа Джейн Остин, включая сестер Беннет, живут в мире начала 19-го века, где вспышка зомби нанесла вред их обществу. Они также находят любовь.

Сет Грэм-Смит, который является автором Гордость и предубеждение и зомби а также роман под названием Авраам Линкольн, Охотник на вампиров, сделал бесполезную карьеру, помещая современных монстров в устаревшие периоды времени. Какие Гордость и предубеждение и зомби не учитывалось очень реальное и очень странное культурное увлечение мертвыми телами, которым занимались люди начала 19-го века. Из исторических свидетельств мы знаем, что сестры Беннет не стали бы военизированными и сражались бы с зомби так, как люди в конце 2010-х годов. Возможно, они сделали больше, чтобы выжить, но первоначальной реакцией Элизабет Беннет и ее современников было бы не «вытащить мечи!»

Теперь мы видим мертвые тела отвратительными, отчасти из-за наших передовых знаний о распаде биологической опасности и инфекции, но тогда мертвые тела считались драгоценными и таинственными. Как Смитсоновский В журнале рассказывается, что после его убийства так много людей стригли и надевали локоны волос президента Линкольна, что «удивляешься, как он вообще с волосами выпал на могилу». Эти локоны, иногда называемые реликвиями крови, были обычным аксессуаром для те, кто потерял близких. Волосы мертвых президентов были проданы на аукционе в 2012 году, и Нью-Йорк Таймс сообщили о продаже, так как это было необычно в то время. Сохранение и сбор волос мертвых фигур вышли из моды более ста лет назад.

Но тенденция была больше, чем просто волосы. В начале 19 века, когда Гордость и предубеждение установлено, многие люди брали посмертные семейные портреты, когда умер родственник. Считалось нормальным, даже почтительным, поддерживать мертвое тело в кадре и позировать вокруг него, как прощание с покойным.

Дело не в том, что обычный человек в этот период времени оказался более жутким и странным, чем мы сейчас; посмертные фотографии и реликвии крови просто говорят об их уникальной связи со смертью. В то время как современные предприниматели используют химические средства и косметику, чтобы тела в открытых шкатулках выглядели странно живыми, люди в Гордость и предубеждение эра не была выключена внутренним фактом мертвого тела. Табу и врожденный страх смерти, который вдохновил зомби-апокалипсис - как могло двигаться мертвое тело моего любимого ?? - просто не существовало тогда.

Рассмотрим голову смерти, которая появилась в виде иконографии на надгробиях во времена Элизабет Беннет. Теперь мы склонны использовать изображения ангелов, святых и мирных пейзажей при разработке атрибутов для похорон, но тогда на большинстве могил было гротескное крылатое существо с черепом, называемое головой смерти.

В его Справочник о смерти и смерти По оценкам Клифтона Брайанта, романтика общества со смертью закончилась в 20-м веке, и сексуальное освобождение стало темой разговора. Брайант говорит, что, хотя современные представления о горе делают упор на сохранении боли в тайне и на обучении разрывать связь между живыми и мертвыми, люди 19-го века поощрялись быть публичными со своими потерями, проводя долгие траурные периоды, когда они одевались и говорили по-разному., Те, кто в 19 веке верили, что «разрыв» между мертвыми и живыми не был постоянным, и, следовательно, тела мертвых были незначительной частью процесса.

Так что же все это значит для зомби? Если в 19 веке вспыхнул зомби-вирус, вполне вероятно, что многие, многие другие люди были бы убиты, пытаясь рассуждать, обниматься или вообще получать удовольствие от контакта с телами мертвых. Зомби-апокалипсис в 19-м веке выглядел бы очень похоже на то, как Шон держит Зомби-Эда в сарае, чтобы играть в видеоигры в Зомби по имени Шон.

Элизабет Беннет, как обычная гражданка ее периода времени, не была бы немедленно отбита мертвыми, возвращающимися к жизни. Если ужас является побочным продуктом существования в сверхъестественной долине Фрейда, то есть пространства между тем, что кажется реальным, а что не может быть реальным, сверхъестественная долина Элизабет Беннет была бы намного меньше нашей. Понятие «ходячие мертвецы» было далеко не так далеко от культурного воображения ее периода времени, поэтому Гордость и предубеждение и зомби милитаризация движения за убийство зомби очень не хватает смысла.

Зачем устанавливать зомби-апокалипсис в другой период времени, если вы даже не собираетесь исследовать, как персонажи в этот период смотрели бы на смерть? Не будет Гордость и предубеждение и зомби с измененной точкой зрения были куда более уникальными и веселыми?

Если зомби собираются остаться (и учитывая, что главное шоу на телевидении все еще Ходячие мертвецы (вероятно, так и будет), кинематографисты должны будут связать свои идеи с ужасом зомби: они выросли из современного страха смерти и разложения 20-го века. Написание фильмов ужасов и постановка их в разные периоды времени должен вовлечь изучение того, чего общество боялось больше всего в течение того периода времени. Предстоящий фильм Ведьма кажется готовым заняться этим вопросом, и сочетание домашнего вторжения и призрачных паник Заклятие, установленный в 1970-х годах, делает то же самое. Ужас, как и во всех жанрах, должен отражать проблемы и ценности своего периода времени. Гордость и предубеждение и зомби не делает.