Психолог: мартовское безумие является симптомом нашей опоры на ложные повествования

Спорт заставляет нас делать глупости. Мы прыгаем за дрянные футболки, снятые из пушек, болеем за Чикаго Кабс и воздерживаемся от секса перед большими играми. Фэндом и суеверие спортсмена оба причудливы, но, возможно, не так причудливы, как мы думаем. По крайней мере, так обстоит дело с психологом Тафтса Сэмом Соммерсом, который в соавторстве Это твой мозг в спорте с Спорт Иллюстрированный Исполнительный редактор Л. Джон Вертхайм делает в своей книге.

Спорт, говорит Соммерс, являются жизнь и иррациональное поведение, которое мы наблюдаем у самых преданных поклонников, так же важны, как и поведение вне арены. Вещи только усиливаются, когда люди начинают носить форму. Соммерс объяснил эту теорию обратный в то же время касаясь того, почему мы всегда покупаем у Amazon, почему Мэнни Паккьяо - эффективный политик, и как Дональд Трамп стал республиканским лидером.

В своей книге вы обсуждаете, как чувство «неуважения» мотивирует Флойда Мэйвезера так же, как самоуничижение ведет Рафаэля Надаля. Работают ли эти стратегии для не спортсменов, или мы являемся примером поведения, связанного со спортом? не должен поощрять?

Вы столкнулись с тем, что в некоторых отношениях все еще продолжается дискуссия в исследовательской литературе и психологической литературе. Существует школа мысли, в которой позитивные иллюзии являются неотъемлемой частью нормального, здорового функционирования. Эта идея, что мы иногда немного лжём себе в том, как мы видим себя, настраивает ли это ложные рассказы, иногда ли это наоборот - видеть себя как лучше чем мы на самом деле, не несем ответственности за наши собственные неудачи. Некоторые виды стратегий, которыми мы иногда неосознанно занимаемся, некоторые утверждают, являются адаптивными стратегиями для нормального функционирования. Нам нужны такие буферы и хеджирование против угрозы эго, которую принесет неудача. И это хорошо.

Что происходит с вашим #BrainOnSports? Полный список здесь: http://t.co/nmGwOfkort. @jon_wertheim http://t.co/TS7diwJZAR pic.twitter.com/XnqzyFVhRm

- Сэм Соммерс (@samsommers) 4 февраля 2016 г.

Конечно, существует также школа мысли, что, если мы будем постоянно это делать, в конечном итоге у нас будут негативные последствия самых разных типов. Будь то наши коллеги по работе устали от того, что мы говорим: «О, я никогда этого не сделаю», «Я никогда не сделаю хорошую работу в этом проекте», - и тогда мы делать и это раздражает. Идея запутаться в том, что вы действительно подрываете свое поведение.

Хороший случай @jbouie, что Трамп будет серьезным аутсайдером против Клинтона

- Джонатан Чайт (@jonathanchait) 26 февраля 2016 г.

Тогда есть человеческая тенденция поддержать болельщика. Как мы можем принять это во внимание, когда пойдем в гущу, скажем, президентской кампании?

Каждый политический кандидат - ну, может, не так много, как Дональд Трамп, - но всем нравится рекламировать свою историю. Даже Трамп, с точки зрения семьи, может сделать это. И, если на то пошло, мы переходим к дебатам: каждый политик любит мешать своим шансам, чтобы это звучало так, как будто мой оппонент - ученый Родоса и спорщик чемпионов, и мне повезет, если я все еще буду стоя в конце 90 минут.

Мы любим проигравшего. Не поймите меня неправильно. Но это часто яркая, но недолгая любовная интрига… Мы болеем за команду, которой не нравится побеждать в Мировой серии или Суперкубке. Но, в конце концов, у кого мы покупаем майки, вымпелы для памятных вещей? Это Янки, Патриоты, Лейкерс и теперь Воины - это команды, которые выигрыш.

Нас тянет к маме и поп-магазинам. Люди скажут вам, что они хотят купить местное, но в конце концов, они не кладут свои деньги туда, где их рот. Они покупают у Амазонки.

Не было бы натяжкой сказать, что Трамп изображает себя слабым.

Знаете, это звучит почти так, как сказал бы Йоги Берра: «Этот ресторан настолько переполнен, что никто больше туда не идет». Люди болеют за него, потому что все уверены, что никто не будет голосовать за него. Джон Стюарт и Стивен Колберт всегда делали отличные пародии на это - «я был сыном пастуха коз», - все эти преувеличенные истории о политиках - но это довольно часто. В этой гонке у нас есть родосские ученые, мультимиллионеры и миллиардеры, но по-прежнему прослывают лохмотья в князи.

Сенат Мэнни Паккьяо не затронут анти-геевскими комментариями http://t.co/Olrh4G5YPe pic.twitter.com/AkMygrmJzm

- MSN Sports (@MSNSports) 19 февраля 2016 г.

Кажется, что существует тенденция думать, что лидерство и успех в спорте могут трансформироваться в другие области, например в политику, - просто взгляните на Мэнни Пакьяо, который собирается баллотироваться в Сенат Филиппин и, вероятно, победит. Является ли это примером того же «эффекта ореола», который заставляет нас считать защитников НФЛ привлекательными?

Есть и другие примеры спортсменов, ставших политиками. Например, Джим Баннинг, сенатор из Кентукки; Стив Ларджент, широкий приемник для Seahawks. Я скажу вам, где еще вы видите это: каждый успешный тренер написал книгу о лидерстве, которую покупают деловые люди. И снова они являются лидеры организаций и предприятий, но это хороший вопрос - в какой степени лидерство в одной области переходит в другую? Карли Фиорина баллотируется на пост президента, исходя из того, что ее бизнес-руководство, не занимая политической должности, готовит ее к президентству. В примере Пакьяо он более чем знаменитость, особенно в определенных группах населения, поэтому в какой степени мы делаем то, о чем говорим в книге - «эффект ореола», - где мы видим его успешным, мы видим его знаменитым, мы видим его очень знакомым, возможно, мы видим его привлекательным. Эти вещи переносятся и заставляют нас видеть его как лидера, а также и другие вещи.

Вы показали нам, как психология может объяснить наше иррациональное поведение, связанное со спортом. С другой стороны, есть ли поведение, которое сформировало спорт?

Что мне действительно интересно в спорте, так это то, что является редкий домен, где мы почти готовы, в некоторых отношениях, признать или даже охватывать наше собственное лицемерие. Мы не очень хорошо это делаем в политике или в других сферах жизни. Интересно, что в спорте мы почти готовы признать, что для этого игрока в любой другой команде я буду критиковать и унижать его и критиковать его за использование стероидов и эти обвинения и его поведение на поле. Но он мой парень поэтому я буду болеть за него. Джерри Сейнфельд - тот, кто сказал это, отлично - мы почти болеем за прачечную, город на рубашке, которую они носят, в отличие от человека.

Это своего рода выпускной клапан, который позволяет нам знать, что мы болеем за то, что да мы глубоко заботимся о жизни и смерти, но это не конец света. Поэтому мы почти чувствуем себя немного свободными, чтобы участвовать в некоторых предубеждениях, в которых, если бы вы обвиняли нас в других областях, мы бы никогда не признались.

В каком-то смысле спорт, похоже, занимает то же психологическое место для людей, что и религия.

Я не говорю, что это банально или унизительно для тех, кто имеет очень сильные религиозные убеждения, но люди, которые очень твердо придерживаются спортивных убеждений, ведут себя примерно так же. Вы видите тот же род племени, что вы видите с религией или другими идентичностями; Вы даже видите ритуалы. Говорим ли мы об определенном одобрении, которое было сказано на стадионе после определенного вида игры, говорим ли мы об определенном пении, животном или талисмане, который появляется в определенный момент в игре. У этих ритуалов есть способ соединить нас с другими поклонниками, которые там присутствуют, а также объединить нас с командой и повысить наше чувство лояльности. Опять же, мы говорим о таких словах, как «ритуалы» и «трайбализм», и говорим о принадлежности, которая определенно окрашивает то, как вы видите, что происходит перед вами. Это имеет много общего с другими личностями.

Изменили ли исследования для этой книги способ увлечения спортом?

Я признаю, что как социальный психолог - тот, кто изучает науку о повседневной жизни - я часто, независимо от того, нахожусь ли я в кино или с детьми на спортивном мероприятии или тренируюсь, думаю: «Что это на самом деле означает?» или «Почему люди ведут себя таким образом?» Это мышление, которое я часто привожу в такого рода ежедневные взаимодействия, которые, как я полагаю, могут вызывать у меня раздражение.

В книге, безусловно, есть идеи, которые изменили мой подход к вещам. Есть глава о лицемерии - идея о том, что наш моральный компас невероятно гибок, иногда смехотворен, поэтому - и я стараюсь, даже когда смотрю спортивные события, сказать себе: «Хорошо, есть другая сторона этого, я вижу, как кто-то может сделать этот призыв. «Мы не обязательно делаем достаточно этого в жизни. Обычно мы делаем поспешные выводы. Я думаю об этом немного больше.