Племя Амазонки, которое мечтает о будущем, боится секса, приветствует пантер

Эта статья Майкла К. Буллердика первоначально появилась на Ван Уинклс.

Католические миссионеры, которые взяли на себя ответственность за просвещение ачуарского народа Амазонки, в ближайшее время не станут осваивать такие предметы, как романтическая поэзия и Джон Китс. Но когда они это сделают, вполне вероятно, что ачуар посчитает поэта чем-то вроде родственного духа. Китс разработал термин «негативная способность», чтобы описать своего рода высшую художественную лицензию, предназначенную для освобождения ума от зависимости от обычного. Он также использовал это, чтобы объяснить аспект художественного вдохновения: как образы, строфы и даже целые стихи приходят к поэту во сне. Китс вполне мог бы описать образ жизни ачуаров, которые являются авторитетами в искусстве и практике сновидений.

Ачуар произносится в трех слогах как А-чу-ар - клановый, полукочевой народ, чье имя означает «народ aguaje пальмы ». Считается, что они являются последними из когда-то скрытых коренных народов Земли, которых в настоящее время насчитывается около 11 000 человек. Впервые ачуары познакомились с западным человеком в конце 60-х годов, когда католические миссионеры вошли в самые глубокие лунки джунглей вдоль границы Перу и Эквадора к бассейну Амазонки, одной из самых суровых и неумолимых экосистем Земли - стране суровой влажности, наводнения и всевозможные смертоносные рептилии, ядовитые растения и насекомые. Они утверждают, что тот факт, что ачуары сумели не только выжить, но и процветали в джунглях в течение примерно 5000 лет, является доказательством их способности общаться и получать руководство - часто включая подробные наставления - от духовного мира во сне.

Вскоре после того, как в конце 80-х и начале 90-х годов на сцену прибыли антропологи и этнографы, они поняли, что попадают в ачуарскую общеизвестную грязь в качестве действительно редкого предмета исследования. Это было племя, чья интенсивная изоляция от остального мира помогла сохранить первозданную культурную самобытность, язык и систему верований. Одна из племенных практик, которая сразу привлекла внимание ученых и стала причиной того, что ачуары были представлены в академических журналах как «Люди сновидений Амазонки, был их уникальным ежедневным утренним ритуалом «Wayusa» или «разделение мечты», которое продолжается в настоящее время.

Каждый день ачуары поднимаются где-то между 3 и 4 часами утра, собираясь в семейные единицы вокруг общего пожара. Там они потребляют особый wayús чай, пожирая теплой жидкости три-четыре тыквы, а затем быстро ее рвёт. Это делается как своего рода чистка, предназначенная для очищения человека от любой негативной энергии. Это также обеспечивает фокусировку для критической фазы интерпретации ритуала, которая наступает, когда они по очереди рассказывают друг другу, что они помнят о своих снах. Ачуары верят, что сны содержат фрагменты важных посланий духовных старейшин или могущественного духа тропического леса, известного как «Arutam» это иногда проявляется как пантера или боа.

Это серьезная социальная ответственность, потому что они верят, что никто не получает всю информацию », - говорит Мэрилин Шлиц, доктор философии, социальный антрополог, изучавший ачуар, включая практики их снов, в течение двух десятилетий. «Как правило, пожилой человек в семье выступает в роли переводчика, соединяя воедино различные части снов как способ ориентироваться в повседневной жизни».

Возможно, первое и самое древнее наставление, которое получил ачуар, передаваемое из поколения в поколение, - это уважать и жить в гармонии с природой.

«Это система правильных взаимоотношений с обществом, окружающей средой и миром», - говорит Дэвид Такер, бывший исполнительный директор Альянса Пачамама, который провел значительное время с местными партнерами на Амазонке и в Андах и изучал землю. на основе мудрости и практики на протяжении более 20 лет.

Например, во время ухода за больными ачуарский «шаман» - термин, который они позаимствовали у западных посетителей, - войдет в мир грез, где их могут точно проинструктировать, где в тропическом лесу искать виды растительных лекарств, которые им нужны для исцеления., Они также будут проинструктированы, как приготовить лекарство и как правильно дозировать.

«Существует действительно сильное чувство связи с растительным и животным миром, и они не видят себя отделенными от этих миров в том смысле, в котором мы объективируем природу», - говорит Шлитц. «Это гораздо больше встроенного сознания и сознания. Существует идея, что есть разум, который приходит через растения и животных. Ачуары очень символически ориентированы, поэтому они видят много смысла в своих встречах так, как мы этого не видим ».

Страшные сны или видения, которые мы бы охарактеризовали как ночные кошмары, считаются самыми глубокими переживаниями ачуаров, потому что они приводят к личностному росту. Такие сны чрезвычайно редки, но когда они случаются, это полностью во время Arutam-х Выбор. Детей учат «двигаться навстречу» угрозе или препятствию сна. Если они могут успешно понять это, преодолевая свои страхи, то пугающее видение рухнет и раскроет свою истинную природу и послание. Убежать - значит отказаться от подарка и упустить прекрасную возможность.

Представление о природе как о священном, жизнеутверждающем источнике и опоре на мечты для определения курса действий - это принципы, присущие многим местным культурам, но ачуар придерживается уникального мировоззрения, которое полностью противоречит западным определениям «реальности» и "сознание."

Начнем с того, что ачуары зашли так далеко, что приравнивают «реальность», которую они считают своей «истинной жизнью», к состоянию сна, а не к состоянию бодрствования. Они также верят, что все внутренние качества, которые делают человека уникальным, ум и все его воспоминания, которые мы называем сознанием, а ачуар, просто суммируем как душа, существуют независимо от физического мозга. Ночью во время сновидений, а также во время видений душа покидает тело и входит в мультивселенную, где все возможно и чему можно научиться.

В этих путешествиях душа может двигаться вперед или назад вдоль реки времени, которая течет, как Амазонка. Но в отличие от нас в западном мире, ачуары не фокусируются на прошлом. Вместо этого они живут моментом и каждым последующим, концентрируясь на улучшении своего будущего, которое, как они настаивают, чрезвычайно податливо. Бросьте вызов старшему с тем, что недавнее пророчество о сне не сбылось, и он скажет вам, что это потому, что его люди были предупреждены и предприняли надлежащие корректирующие шаги, чтобы изменить эту версию будущего.

«Если, например, кто-то мечтает о сексе, который является одним из худших снов, которые вы можете иметь - почти наверняка случится укус змеи», - говорит Такер. «Если им снится такая мечта, они не выйдут из дома».

Но если ачуарские старейшины истолковывают дневной коллектив снов как означающий, что на их пути стоит что-то ужасное, особенно то, что может повлиять на сообщество, они могут приложить интенсивные усилия, чтобы изменить будущее, изменив свои мечты. Часто это происходит в квесте сакрального видения, детали которого они имеют честь относиться к сообществу.

Они пойдут собирать табак из диких джунглей, одно из своих самых священных лекарств, а также сделают Аяуаску или Майкуа (мощную галлюциногенику) и пойдут быстро в лес », - говорит Такер. «Затем они примут это растительное лекарство как способ вызвать видение и на самом деле * обменяться своими мечтами. В западном мире мы чувствуем, что находимся под влиянием мира. Некоторые из нас считают, что мы хозяева своей собственной судьбы, но в основном мы считаем, что мы просто движемся вперед. Но ачуары очень четко понимают, что будущее можно изменить ».

Два десятилетия назад ачуарцы пережили беспрецедентное количество плохих снов. Они истолковали их так, чтобы они означали, что «люди Севера» - их термин для тех из нас в остальном мире - приближались. Это прибытие не было бы таким же, как визиты миссионеров и ученых, к которым они привыкли и которых приветствовали. Это, как говорили им их сны, было чем-то монументальным, что могло угрожать их существованию.

Таким образом, ачуары сделали то, что у них получается лучше всего - что «мечтали об этом» с целью превратить это темное будущее в такое, которое не включало бы возврат к их копьям, мачете и ружьям. Чтобы увидеть это, ачуары сделали то, чего никогда не делали раньше: они организовались.

Во-первых, они отложили свои внутренние склоки и объединили свои кланы, чтобы сформировать Федерацию ачуаров. Затем они стремились к партнерству с соседними племенами, такими как шуар и шивиар, и призвали ученых и миссионеров, которых они знали, - и всех, кто со всего мира, кто хотел присоединиться к ним - помочь сформировать международную коалицию, известную как Альянс Пачамама. Затем ачуар терпеливо ждал прихода народов Севера.

То, что их изоляция помешала им узнать в то время, когда они впервые начали мечтать об их апокалиптических мечтах, заключалось в том, что правительства Эквадора и Перу находились на ранних стадиях переговоров с крупными нефтяными компаниями за несколько огромных долларов. План состоял в том, чтобы сократить и сжечь части дождевого леса Амазонки, которые, как считалось, содержали самые большие запасы сырой нефти и природного газа - два миллиона акров или около того, что ачуары называют домом.

Но так, как это обычно делают ачуары, они обменяли это катастрофическое будущее на более светлое. Наблюдая за Севером и ожидая его, они занялись подготовкой, построением глобальной инфраструктуры Альянса Пачамама и укреплением его дипломатических связей. Где-то на этом пути, или, может быть, из-за этого мечты ачуаров стали откровением: вселенная выравнивалась, чтобы соответствовать древнему пророчеству об Орле и Кондоре.

«Это пророчество говорит, что люди Севера, которые являются людьми орла, людьми технологии и разума, не будут доминировать над людьми Кондора, которые являются ачуарами, людьми сердца и духа, которые интегрированы в их окружение », объясняет Такер. «Было предсказано, что примерно в это время люди Орла и люди Кондора обнаружат, что они связаны и будут летать вместе и не иметь такого дисбаланса. И мы видим, что это происходит во многих отношениях. Ачуар сказал нам, что Альянс Пачамама является доказательством того, что это пророчество сбывается ».

Как еще объяснить, что бедным людям, мало знакомым с внешним миром, удалось поднять свой голос над пологом джунглей, чтобы их услышали мировые лидеры и даже признали в Организации Объединенных Наций? Как еще объяснить тот факт, что ачуарам удалось предотвратить добычу нефти на своих землях в течение 20 лет существования Альянса Пачамама?

Помимо чудес, Такер прямо объясняет, что это были жестокие политические победы, которые пришли, несмотря на некоторые уступки в регионах Амазонки, которые находятся дальше от Ачуара. К сожалению, добыча пяти миллионов баррелей сырой нефти с северной оконечности Амазонки превратила регион в зону экологического бедствия. А теперь, предупреждает Такер, «уступок больше, а давления больше, чем когда-либо».

Если их права не соблюдаются, ачуары обязуются бороться за свою землю. Это угроза, которую правительства Южной Америки и нефтяные компании воспринимают крайне серьезно, говорит Такер. Обе сущности сделали свою домашнюю работу и хорошо знают репутацию ачуаров как метких стрелков и жестоких воинов. Трудно противопоставить, что, несмотря на мудрость своей мечты, ачуары до недавнего времени оставались культурой воинов.

Фактически, пока католические миссионеры не научили их вести переговоры, один из каждых двух взрослых мужчин встретил свой ужасный конец в битве. В частности, один миссионер, Падре Луис Болла, который прожил с ачуарами около 25 лет, использовал кассетный магнитофон для установления мира. Его метод состоял в том, чтобы записать одну сторону клановой обиды, а затем воспроизвести ее для другой стороны, снова и снова возвращаясь туда и обратно, пока не будет достигнуто понимание и перемирие. В конце концов он помог принести мир всему региону. И теперь ачуары надеются почтить Падре Болла путем достижения ненасильственного решения с правительствами Южной Америки и нефтяными компаниями.

«История ачуаров удивительна, и не только из-за их убеждений о силе сновидений», - говорит Такер. «За 30 лет эти люди превратились из культуры воина в культуру мира. Это люди, которые были организованы и подготовлены к угрозе еще до того, как она появилась - так что в середине 90-х они призвали группу западных людей прийти в себя и в основном настаивали на том, чтобы мы сотрудничали. То, как ачуар развивался и организовывался, стало моделью производительности ».

Большая часть этой производительности связана с тем фактом, что ачуары не видят себя единственными бенефициарами спасения своей родины, обитающей в тропических лесах. Хотя только некоторые из их соплеменников когда-либо покидали джунгли в каком-то другом месте, их мечты сообщили им, что судьба мира неразрывно связана с такими экосистемами, как Амазонка. Вот почему один из их нынешних девизов таков: «Если вы пришли сюда, чтобы помочь нам, не беспокойтесь. Но если вы видите, что ваша судьба переплетена с нашей, возможно, мы сможем помочь друг другу.

Еще неизвестно, продолжат ли ачуары получать политическую поддержку, которую они сейчас получают, и как долго такие примитивные люди могут противостоять растущему давлению безликой правительственной бюрократии и интересам хорошо финансируемого крупного бизнеса. Но это точно: химические вещества из поврежденных нефтью северных районов Амазонки уже повлияли на водоснабжение ачуаров, а медицинские анализы выявили высокую концентрацию вредного накопления кадмия в их кровотоках.

Мечта Люди Амазонки знают все это. Но если вы спросите их, они скажут вам, что у них есть надежда - и у них тоже есть мечты. И если они правы в том, что мечты могут использоваться для манипулирования будущим, то им нечего бояться. Орел и Кондор в конце концов полетят вместе и в мире.