Речь Sojourner Truth «Разве я не женщина» имела жизнь после 1851 года

В 1851 году 54-летняя Соджорнер Истин дала показания с многолетним посланием на Конвенции о правах женщины в Акроне, штат Огайо. Она была единственной женщиной, выступавшей на съезде, которая когда-либо содержалась в рабстве, и в своей речи она отстаивала права всех женщин. Сегодня ее адрес широко известен как «Разве я не женщина?» - и хотя детали его содержания обсуждались, его послание послужило источником вдохновения в наше время.

Родившаяся как Изабелла Баумфри в 1797 году, сегодняшняя лауреат Google Doodle покинула поместье, где она была порабощена после того, как ее хозяин не соблюдает Нью-Йоркский закон против рабства 1827 года. К 1850-м годам она была выдающейся фигурой как в борьбе с рабством, так и в правах женщин. движение. В то время, когда она произнесла свою речь, аудиозаписи не было, и, в свою очередь, появились разные версии того, что она сказала. Самая известная итерация была выпущена 12 лет спустя, но, хотя она является единственной версией, включающей фразу «не я ли женщина?», Она также считается самой неточной версией.

Продолжайте читать: 3 основных момента, которые определяют бесстрашную жизнь истины

Это исполнение было опубликовано Фрэнсис Гейдж, аболиционисткой, которая была президентом конвенции, на которой говорила Правда, в Национальный стандарт по борьбе с рабством, Эта версия речи проникла в популярную культуру, но содержит явные ошибки в деталях жизни Истины и написана на южном диалекте - сама Истина родилась в Нью-Йорке и выучила английский язык у голландца. То, что считается самой точной версией, было переписано ее подругой Мариусом Робинсоном на конгрессе и опубликовано в Антирабовладельческий горн.

Ниже вы можете услышать транскрипцию Робинсона вместе с письменным текстом, предоставленным Гейджем:

«Разве я не женщина»

Но несмотря на то, что Истина никогда не произносит точную фразу «не я женщина», идеи, которые пронизывают обе эти итерации, вдохновили активистов, выступающих за перекрестный феминизм, а не феминизм, который выгоден только белым женщинам.

В 1981 году Глория Джин Уоткинс, более известная под псевдонимом «колокольчики», под названием «Разве я не женщина? и исследовал влияние расизма и сексизма на чернокожих женщин, движение за гражданские права и феминистские движения. По ее словам, сближение сексизма и расизма привело к тому, что чернокожие женщины имели самый низкий статус в американском обществе. Ее сообщения повторяли собственные истины:

Я права женщины. У меня столько же мышц, сколько у любого мужчины, и я делаю столько же работы, сколько и любой другой. Я пахал, пожинал, шелушил, рубил и косил, и может ли кто-нибудь сделать больше этого?

Имя Правды было использовано в 2013 году, когда Палата представителей приняла сенатскую версию Закона о насилии в отношении женщин, расширяющую защиту женщин из числа коренных американцев, иммигрантов и представителей ЛГБТ. После того, как республиканцы Палаты представителей выдвинули версию, исключающую эти новые положения, представитель США Гвен Мур подчеркнула необходимость защиты всех женщин от насилия - точно так же, как однажды Истина подчеркнула необходимость предоставить всем женщинам права.

«Когда я думаю о жертвах ЛГБТ, которых здесь нет, о коренных женщинах, которых здесь нет, об иммигрантах, которых нет в этом законопроекте, - сказал Мур, - я бы сказал, как сказал Соджорнер Ист:« Не они женщины?

Совсем недавно «Не я женщина?» Использовалось в качестве названия марша 2017 года, организованного некоммерческой организацией Black Women United. Марш «Разве я не женщина?» Был разработан в ответ на подавляющую белизну Женского марша и как способ привлечь больше чернокожих женщин в движение за права женщин.

Независимо от того, какие именно слова использовала Истина, ясно, что она помогла заложить фундамент для защиты действительно равных прав и власти.

«Без ее работы и осознания того, что Соджорнер распространился, США не были бы тем, чем они являются сегодня!», - сказала в пятницу иллюстратор Лавис Уайз, создавший «Истину каракули». «Важно оживить ее наследие и задуматься над этим».