Тысячи лет научного исследования подготовили людей к освоению садоводства кишечной флоры

Хорошее дерьмо - это отпущение грехов в чистом виде и уникально вонючий вид самоанализа. Поскольку живущие в нашей кишке 100 триллионов бактерий, производящих корму, сильно влияют на наше физическое и психологическое благополучие, наши фекалии являются вещественным доказательством того, кем мы являемся как люди в любой момент. И, кажется, есть уровень, на котором мы всегда знали это. Задолго до того, как узнали о бактериях сальмонеллы и шигеллы, люди интуитивно поняли, что в том, что мы оставляем позади, можно найти то, что нас беспокоит и что лечит.

Древние египтяне были первыми, кто задокументировал славу испражнений - и риски неправильности - в медицинском контексте. Фармацевтический текст, датированный 16 веком до н.э. Определяя болезнь как «отравление органов изнутри». Египтяне, проведя инстинктивную связь между неприятным запахом и плохим здоровьем, разработали парадигму, которая сформировала медицинскую теорию в течение следующих 3000 лет: болезнь началась в кишечнике и изгнала это - будь то рвота, чихание или бросание двойки - было лучшим способом выздоровления. Анальная сохранность привела к смерти.

2000-летние останки массивной римской ванной комнаты, проанализированные археологами в 2014 году, предположили, что страх перед кормой сохранился в древней истории. В Риме общественные туалеты представляли собой интимные, многопользовательские дела - это были длинные каменные скамейки, выровненные с 50 отверстиями на расстоянии менее двух футов друг от друга, - в нижней части города, под его роскошными дворцами. Исследователи утверждают, что отсутствие граффити в районах вокруг уборных говорит о том, что они были не совсем популярными тусовками, вероятно потому, что они (правильно) считались выгребными ямами зла и смерти. Слух о том, что кто-то может быть взорван спонтанным взрывом метана, вызванным накоплением человеческих сточных вод, только раздувал фекальное пламя.

Возможно, неудивительно, что во многих обществах «туалетные демоны» фигурируют в их культурной мифологии. В римских уборных стояли небольшие святыни богине Фортуне, которая, как думали, защищала гулей от болезней.Древние вавилоняне верили в демона Сулака, живущего в туалете льва, стоящего на задних лапах, который в самые уязвимые моменты обрушивал болезни на людей. Точно так же иудео-христианский злодей Бельфегор - демон открытий, изобретений и лени - был умиротворен жертвами человеческих экскрементов. Как и все демоны, он питался грехом.

Медицинские практики следующей пары тысячелетий не помогли ослабить умы запоров. Во Франции в 1700-х годах личный врач Людовика XV, Жозеф Лейто, повторил мысль о том, что болезнь и общее несчастье, которое проистекает из этого, является результатом "испорченной кишки" в его Сводка универсальной медицинской практики, Он продолжал приписывать первостепенное значение избавлению от «испорченных соков, гнилостного вещества или самой испорченной желчи, застрявших в желудке и кишечном канале». Акцент Лейто на широко распространенную «порочность» свидетельствует о том, что общество, приписываемое больным, приписывается фекалиям. были не только физическими, но и моральными; научное свидетельство, демонстрирующее связь кишечника с психологическим заболеванием и поведением, однако, было еще почти три века назад.

Между тем, концепция «аутоинтоксикации», то есть смерти от скопившейся кормы, продолжала оставаться руководящим принципом в клиниках врачей в Европе и Америке. Опасения запоров стали особенно явными с рассветом индустриализации. Из-за возросшей урбанизации люди стали меньше двигаться и хуже питаться, что привело к плохим движениям кишечника. Это было незадолго до того, как запор получил прозвище «болезнь цивилизации», что было (и остается) странным образом. Руководство по здоровью 1850-х годов, цитируемое Уортоном, инструктирует своих читателей, что «ежедневная эвакуация кишечника имеет первостепенное значение для поддержания здоровья». Без ежедневного движения, предупреждает, «вся система станет ненормальной и поврежденной». Эти системы были не просто физическими, а психологическими; Считалось, что заболевание, вызванное кишечником, вызывает инфекции, которые, в свою очередь, вызывают психические расстройства, такие как депрессия, беспокойство и психоз.

В течение многих столетий парадигма аутоинтоксикации оставалась неоспоримой и создавала место для целой отрасли, посвященной механизмам улучшения качества жизни и более счастливой жизни. 19-й и начало 20-го веков открыли эру слабительных средств, колоник и, для сильно забитых, операций на кишечнике. Но эти процедуры не были предназначены просто для поддержания физического здоровья: поскольку связь между прикладом, кишечником и мозгом была настолько интуитивно понятна, методы очистки толстой кишки были, в некотором смысле, также формой лечения психического здоровья.

Врачи отказались от идеи аутоинтоксикации, когда обнаружили микробы. Болезнь, как они поняли, была вызвана не все более грязным разрушением накопившихся отходов в кишечнике, а микроскопическими бактериями и вирусами, проникшими в организм. Но они слишком быстро отказались от связи между здоровыми какашками и здоровым мозгом: теперь мы знаем, что пищеварение зависит от активности микробиома - в основном «хороших» бактерий, которые оседают в нашем нижнем кишечнике - и что манипулирует культурной косметикой из этих колоний - будь то с помощью антибиотиков, пробиотиков или пересадки корма - имеет очень очевидные последствия для физического и психического здоровья. Недавние исследования выявили связь между аутизмом и депрессией и микробиомом кишечника; другие показали, что кормление мышей определенными бактериями может обратить вспять подобные аутизму цифры.

Как и в сказках всех старых жен, идея о том, что «все болезни начинаются с толстой кишки», является более точной, чем точной, но она содержит ядро ​​правды. Афоризм, коренящийся в смеси объективной правды и человеческого инстинкта, показывает, что в основе того, что мы интуитивно понимаем, чтобы быть правдивым о себе, лежит научное объяснение. Другими словами, это говорит нам о том, что мы знали все время: иди со своей интуицией.