Это сообщество в Сулавеси, Индонезия, годами хранит мертвых в домах

Культуры и общества по-разному уважают мертвых по всему миру. Каждый год на стороне моего отца все мои родственники собираются на кладбище, где похоронены мои предки, чтобы принять участие в китайском ритуале под названием «Цинмин» или «Очистка могилы». Мы выкладываем полную еду из курицы, утки и риса, наливаем пиво и чай, зажигаем свечи и даже сжигаем бумажные деньги, чтобы нашим умершим близким было удобно в загробной жизни. Для людей, живущих в регионе Южный Сулавеси, одном из 17 508 островов Индонезии к востоку от Борнео, смерть - это длительный и священный процесс, когда смерть не наступает до тех пор, пока тело не покинет дом.

Тораджа Сулавеси хранит тела умерших в своих домах в течение нескольких лет, считая, что «мертвый человек, который все еще находится дома, не мертв». Национальная география задокументировали священную традицию культуры в видео, показывая их щедрые празднования мертвых. Когда любимый уходит из жизни, члены семьи относятся к телу так, как если бы он был еще жив. Они описывают смерть как длительный сон. Тораджанцы заботятся о теле, очищают его, счищают грязь, меняют одежду, молятся вместе с ним, кормят его, а вечером оставляют свет включенным.

«Мы не боимся мертвого тела, потому что наша любовь к нашим предкам намного больше, чем наш страх», - говорит родственник одного из умерших.

Исследователи не знали, когда эти смертельные практики начались до тех пор, пока углеродная датировка фрагментов деревянных гробов не показала, что она датируется, по крайней мере, девятым веком нашей эры, согласно сопроводительной статье в Национальная география.

Якоб Какке, эксперт по культуре тораджан, объясняет, что граждане низшего класса ухаживают за телами всего несколько недель, в то время как средний класс держит их несколько месяцев, а высший класс - несколько лет. Помимо желания держать своих близких рядом, они также хотят оттолкнуть похороны, чтобы на них могло присутствовать как можно больше родственников.

Похороны Тораджана, обычно проводимые в августе, являются массовым праздником. Здесь есть музыка, праздник свинины, овощей и риса для сотен собравшихся членов семьи и друзей, а также богато украшенный деревянный пирс, называемый дуба-дуба, для перевозки тела. В Сулавеси буйволы являются священными существами, которые используются для валюты и транспортных средств в загробной жизни. Чем больше число и лучшее качество буйволов, которые семья может приобрести для похорон, тем лучше. Национальная география описывает эти похороны как большое веселье:

«Похороны - это свадьба, бар-мицва и воссоединение семьи в одном лице, которые легко опережают веселье ирландцев. Щедрые похороны - это возможность встретиться и пообщаться, хорошо поесть и выпить, насладиться играми и развлечениями - даже пообщаться для работы или для приятелей ».

Как и многие культурные обычаи, уважение к предкам не заканчивается на погребении для тораджанцев. Семьи проводят вторые похороны под названием ma'nene’каждые несколько лет, где они убирают гробницы, меняют наряд покойного свежей одеждой и предоставляют закуски и сигареты.

В горах Сулавеси проживает около полумиллиона тораджанцев. Около 90 процентов практикуют христианство, поскольку библейские чтения читаются на протяжении всего церемониального процесса, но они также остаются верными своей традиционной религии алук-доло или путь предков.

В то время как некоторые в западном мире могут считать эту традицию Тораджана странной или даже болезненной, она является основной частью культурного наследия и важной частью празднования жизни и смерти.

«Так что, может быть, для мира это что-то необычное», - сказал Питер Самбара, родственник покойного. «Однако это наша культура. В этом наша уникальность ».