У футуристической мормонской утопии Дэвида Холла нет дома в Вермонте

В 1954 году Трейси Холл надоело ждать, пока земля выплюнет алмазы. Он понял, как заставить их существовать. Дэвиду Холлу, его сыну, надоело ждать, пока земля не выплюнет идиллические сообщества, поэтому он использует свое состояние и стратегию высокого давления своего отца, чтобы попытаться создать их. Человек, который построил и продал Novatek, компанию, которая поставляет алмазы для бурения нефтяных скважин, выкапывает земли по всему миру, выкидывая миллионы в надежде, что он наконец сможет создать мормонскую техноутопию.

Нам нужно вернуться назад. Два столетия назад Джозеф Смит основал Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.Наряду с бесчисленными другими очевидными божественными откровениями, Смит предложил своим последователям видение идеального сообщества, мормонской утопии. Он назвал его «Плат Сиона» и подробно описал его дизайн и порядок. Это было не просто Смит идеальное сообщество; это было идеальное сообщество. Эти города были бы аграрными, самодостаточными, набожными и многочисленными. Каждый разместил бы 20 000 мормонов на сетке в одну квадратную милю. Смит хотел, чтобы сообщества его мечты «наполнили мир», но он не смог построить ни одного.

Холл намерен использовать планы Смита, чтобы превратить место рождения Пророка, Шарон, штат Вермонт, в Плат. Он уже купил около тысячи акров идиллической фермерской земли Вермонт на сумму свыше 3,6 миллиона долларов, и он не останавливается там. Он хочет, чтобы на 5 000 акров поселились 20 000 жителей, и он планирует потратить четверть миллиарда долларов, чтобы сделать его разработку NewVista реальностью.

Как и алмазы, сообщества традиционно формируются естественным путем. При определенных условиях пара домов превращается в деревню. Со временем эта деревня столкнется с давлением, которое требует расширения; достаточно скоро деревня становится городом. Со временем жители сглаживают недостатки, и, в конце концов - вот - это Берлингтон.

В Вермонте люди гордятся свидетельством этого процесса. Большинство городов не на сетках, а на крытых мостах 19-го века есть надписи, которые гласят: «Два доллара штрафа за проезд по этому мосту быстрее, чем прогулка». Жилые и хиппи-сообщества штата Зеленая гора могут договориться об этом повествовании, если нет многое другое

Этот характер - наряду с дешевой, обильной, изолированной землей - делает Вермонт привлекательным государством для посторонних. Утописты давно видели возможности и свободу в холмистой местности государства. Начиная с 1830-х годов, служители различных религий, в том числе мормонов, стали основывать колонии, подавляющее большинство которых в конечном итоге были демонтированы или переселены. Эта тенденция продолжалась в течение всего 20-го века, когда социальные и политические революционеры шли по следам набожных колонистов. В 1960-х и 70-х годах недовольные свободные мыслители по всей стране объединились и направились к этим заманчивым холмам. Вермонт был наводнен коммунами.

Опять же, большинство коммун не удалось. Одно из таких неудачных начинаний было названо Колючая гора, детище двух молодых архитекторов, Дэвида Селлерса и Билла Риенеке, только что из Йельской архитектурной школы. Они надеялись построить приют для лыжников, но решили отказаться от обучения и изобрести новый метод. Метод состоял в том, чтобы проектировать структуры, поскольку они построили их. Там не было ни чертежей, ни планов, ни правил.

Писатель Карри Джейкобс написал окончательную статью о Колючей горе. В то время как они не смогли «разбогатеть, заново изобретая лыжное шале», Джейкобс рассказывает обратный Им удалось поэкспериментировать со строительством. «Вместо того, чтобы реально зарабатывать, продавая их, они начали продавать участки земли дешево другим архитекторам, которые следовали за ними там, и вместе они построили кучу очень странно выглядящих домов». Эти архитекторы хотели повеселиться: они были «Надоела модернистская ортодоксальность, которой их учили», - говорит она. «Так что они все убежали вместе».

Колючая гора была не совсем утопией. По словам Джейкобс, «социальной инженерии» было мало, что, по ее мнению, необходимо для урегулирования, которое можно квалифицировать как утопический проект. «Люди в определенных утопических общинах все будут верить во что-то или иметь определенные ритуалы», - объясняет она. «Может быть, у них не было секса, или много секса, или они не ели мяса, или плетут корзины - что угодно». Истинные утопии - это чаще всего попытки сообразительных людей убежать и подорвать беды современного общества. Утописты хотят, чтобы их собственные общественные идеалы вышли из строя. Соответственно, утописты заставляют своих новых жителей идти в ногу. Те, кто желает жить в таких коммунах, должны следовать указаниям основателей. Если они не соблюдают эти принципы - если они перестают видеть в пророке основателя - они могут ходить. Они могут вернуться в общество.

Несмотря на то, что большинство провалилось, немногие заработали свою сохранность. Total Loss Farm в Гилфорде, штат Вермонт, имела относительный успех. Несколько детей только что из Бостонского университета, в том числе кузина Джейкобса Веранда Порше, купили ферму в южном Вермонте. Порше рассказывает обратный По электронной почте Total Loss Farm был «скоплением безнадежных, многословных, постколлегиальных, идеалистических, но уставших от битвы авантюрных приятелей с небольшим количеством практических навыков».

Вместе они решили отойти от городов и вернуться во времени. «Они думали, что собираются выращивать пищу и быть самодостаточными», - объясняет Джейкобс. «Я не знаю, что они когда-либо были очень хороши в этом, но они продюсировали. Они написали несколько книг, сделали несколько фотографий и долго жили там счастливой жизнью ». Это было скромное занятие. Там было очень мало, на что местные жители могли жаловаться. Многие могут даже сопереживать: Вермонт с его сепаратистами и отшельниками долгое время был подрывным государством.

Но посторонние должны ударить соответствующий аккорд. Местные жители не приветствуют всех желающих с распростертыми объятиями. Хотя Шарон является местом рождения Джозефа Смита, он уехал со своей семьей более 200 лет назад, в возрасте 12 лет. Сегодня жители города не считают личный рай Дэвида Холла необходимым поклонением Смиту, предполагаемому провидцу; в его честь уже есть гранитный обелиск, которого более чем достаточно. Таким образом, эти местные жители мобилизуются против проекта.

Глядя на планы Холла, это сопротивление понятно. Хотя временные рамки составляют около 50 лет, захват Халла дает понять, что он намерен использовать деньги, чтобы добиться своего. Это не та вещь, которой занимаются Вермонтеры.

Холл отходит от первоначальных планов Смита, но - учитывая, что прошло два столетия - ненамного. Во-первых, он увеличил размер каждого сообщества с одной до почти трех квадратных миль. Многоквартирные дома и «рабочие-жилые единицы» включают доступные варианты жилья, все из которых являются относительно небольшими и минималистичными. Они «бесплатны», если вы работаете на сообщество и отдаете все свои деньги, когда переезжаете. (Подробнее об этом ниже.)

Из поля зрения Смита исчезли сараи и конюшни, хотя Холл поддерживает дух альтернативного транспорта: «Люди не будут задерживаться транспортными средствами и загоняться по дорогам; они будут гулять между собой, среди садов, рощ и садов », - пишет Холл. Это частичная истина: жители с ограниченными возможностями будут буквально помещены в контейнеры на транспортных средствах - электрических стручках - и согнаны по дорогам. Эти же капсулы будут перевозить еду и грузы и сами будут проходить под тротуарами. В плохую погоду или в спешку жителям будет разрешено кататься в этих смутных подземных отсеках.

Большинству запланированных сообществ нужны точки продажи. Основатели должны быть в состоянии вкратце перечислить, почему их проекты важны и праведны - и они должны быть в состоянии сделать это, не обращаясь к религии. Ранчо Флориды Бабкок обратилось к Силиконовой долине за вдохновением, а разработчик Сид Китсон ведет первый в мире умный город на солнечной энергии. Пункты продажи: солнечная энергия, умный город, Дэвид Холл использует «энергетическую достаточность», потому что в наши дни мало кто может сказать «нет» устойчивому строительству и жизни. NewVistas, как утверждается, будет собирать энергию от «солнца, ветра и земли» и перерабатывать воду и пищевые отходы. Теплицы украсят каждую крышу.

Что касается социальной инженерии - то, что делает это Холла утопический проект, а не просто спланированное сообщество - есть, что обойти. Те, кто не имеет ограничений, могут свободно ходить в любое время. Но те, кто хочет остаться? «Участники и их иждивенцы обязаны соблюдать правила и положения сообщества».

Этих правил и подзаконных актов уже много. Существует строгая, предписанная диета. «Потребуется регулирование видов продуктов питания, которые предоставляются жителям Нью-Виста», - пишет Холл. «Традиционная западная диета… должна быть значительно изменена».

В Вермонте, где зима длинная, для достижения этой цели понадобится беспрецедентный успех. Или это займет деньги. И если Холл добьется своего, не будет недостатка в его распоряжении. Любой, кто переезжает в NewVista, должен будет вложить все свои деньги в город. «Когда люди приходят в сообщество NewVista, - пишет Холл, - они депонируют свои интеллектуальные активы и денежные средства в фонд капиталов сообщества». Они должны продавать свои автомобили и другие «крупные личные активы» и аналогичным образом вносить депозит - читайте: donate - this Деньги. Десять процентов всей прибыли бизнеса идет в город. NewVistas будет владеть интеллектуальной собственностью своих жителей.

Карри Джейкобс не убеждена, что жители смогут очень долго мириться с диктатом. «Мне кажется, что утопические схемы терпят неудачу в том, что люди терпят только определенную социальную инженерию», - говорит она. Холл, в глазах Джейкобса, переусердствовал. Глядя на послужной список других утопических проектов, трудно не согласиться.

Эта строгая политика - не единственный аспект идей Холла, приводящих в ярость потенциальных соседей, у которых есть веб-сайт, посвященный остановке его проекта. Он вел себя опрометчиво. Он скупает акры на акрах открытой земли, чтобы построить сборные проекты, которые не будут похожи на фермы или сараи. Он пытается привести 20 000 человек в город с населением 1500 человек. Для сравнения: в столице штата Вермонт Монтпилиере проживает всего около 8 000 человек. «Вступление в развитие в таком масштабе довольно противоречит всему духу Вермонта», - говорит Джейкобс.

Холл, кажется, не знает ничего о Вермонте и его путях, и продолжает вести себя так, как будто это не проблема. К чести Холла, он присутствовал по крайней мере на одном городском собрании и лично защищал свой план, но, похоже, он не слишком хорошо воспринимает критику. «Я прошу прощения, что я так уверен в этом», сказал он Bloomberg, «Я лично думаю, что жители Вермонта в конечном итоге попросят об этом».