Прием рабского наследия Гарварда - шаг вперед в историческом отделе

Сегодня президент Гарвардского университета Дрю Гилпин Фауст вместе с конгрессменом и иконой гражданских прав Джоном Льюисом представит мемориальную доску, посвященную памяти четырех порабощенных людей, которые жили и работали в университете Уодсворта в восемнадцатом веке. Церемония последовала за решением университета ранее в этом месяце изменить печать Гарвардской школы права после давления со стороны студенческих групп. На печати был изображен герб семьи Ройаллов, которая в 1700-х годах основала первую профессорскую школу в юридической школе, но приобрела репутацию особенно жестокой по отношению к рабам, которыми они владели.

Эти шаги приветствуются сотрудниками Гарварда и в целом в академических кругах. Потенциально они сигнализируют о начале попыток считаться с рабской историей Лиги Плюща. Сама выдающийся историк Фауст никогда не уклонялась от разговоров об экономической важности рабства на севере, об исторической реальности, которую многие новые англичане сразу же забудут. Конечно, как только было сделано объявление, критики с обеих сторон политического спектра ударили по этому шагу, хотя и по совершенно другим идеологическим причинам.

Многие правые уже осудили мемориальную доску как еще один пример учреждений высшего образования, платящих деньги защиты воинам социальной справедливости. Этот аргумент предполагает, что Гарвард, следуя «наследию» рабства, не столько переживает за историю, сколько за радикальное движение Black Lives Matter. В конце концов, как гласит аргумент «топать грязными ботинками на новом диване истории», ни один студент, посещающий Гарвард в 2016 году, никогда не был рабом или рабом. Зачем продолжать углублять институт, который был упразднен 150 лет назад, если не заставить белых чувствовать себя виноватыми за то, что они белые?

С другой стороны, некоторые левые видят мемориальную доску как еще одну форму беспомощной речи; пиар-ход, призванный позволить белой академии похлопать себя по спине, фактически не оказывая никакого влияния реальный менять. Должен ли простой акт публичного признания общеизвестной правды спустя столетия после этого факта хвалиться как обязательно «смелый» или «смелый» шаг? Если цель университета состоит в том, чтобы по-настоящему компенсировать совершенные проступки, то, безусловно, признание грехов прошлого должно сопровождаться более действенными мерами по борьбе с нынешним структурным расизмом.

В свою очередь, Фауст написал статью в Гарвард Малиновый объяснение того, что процесс не сводится к капитуляции перед особыми интересами, преследующими белую вину, и не требует какого-либо академического морального превосходства, а скорее к честному пониманию истории. Она надеется, что процесс осветления некомфортного прошлого заложит основу, которая позволит нынешнему и будущим поколениям допросить преступления прошлого как способ оспорить их собственные концепции добра и зла.

«Если мы сможем лучше понять, как угнетение и эксплуатация могут казаться обычным явлением для многих из тех, кто построил Гарвард, мы можем лучше подготовиться к борьбе с нашими собственными недостатками и продвижению справедливости и равенства в наше время».

Тем не менее, возникает вопрос: что же из этого происходит - церемонии, мемориальные доски в честь рабов и стирание рабовладельцев - на самом деле выполнять ?

В интеллектуальном плане эта страна никогда не примирялась со своей историей рабства, и сейчас, как никогда, предпринимались попытки превратить ужасное наследие в более приемлемое, почти транзакционное соглашение. Нужно только взглянуть на учебный план по истории в техасских средних школах, где рабов называют рабочими, обнадеживающими новообращенными христианами, которые, конечно, пережили некоторые трудности, но в конечном итоге жертвовали, чтобы их потомки могли в конечном итоге жить лучше.

В связи с этим постоянное стремление к правде, чтобы история не стала националистической визитной карточкой, является важным национальным упражнением. На Севере, где наследие рабства было довольно тщательно и намеренно построено так, чтобы быть исключительно «южной вещью», особенно полезно изучить, как северные институты извлекают выгоду из рабства. Хотя это правда, что никто, посещавший и / или работавший в университете в 2016 году, никогда не был рабом или рабовладельцем, даже учреждение янки, такое как Гарвард, стало уважаемым символом элитного высшего образования, которое мы знаем сегодня, в немалой степени благодаря в институт рабства.

Если мы примем тот факт, что администрация Гарварда действует добросовестно, а не разрабатывает какой-то проницательный момент пиара Кумбая, то мы также должны быть осторожны, чтобы не извлечь из мемориальной доски больше, чем предполагалось. Так как это лагерь за репарации, табличка Уодсворт-Хаус не должна быть наказана за упущенную возможность в какой-то форме финансовых компенсаций. В то же время важно не давать хвалу и пресловутые печенья пресловутому либеральному институту за то, что он, наконец, признал свою основную истину.

Независимо от количества проведенных церемоний или посвященных мемориальных досок государственные учреждения, признающие свое наследие в рабстве, не покончат с расизмом. Не в этом дело. Дело в том, что история имеет значение. Нам не нужно переписывать это; нам нужно отредактировать наш очень грубый первый черновик.