Сценарист Павел Маслона обсуждает фильм ужасов «Демон», «Поздний Марчин Врона»

В 2014 году польский режиссер Марчин Врона завершил съемку фильма ужасов демон, который он написал в соавторстве с давним коллегой Павлом Маслона, который говорил с обратный о фильме по скайпу. «Еврейским зрителям всегда нравится фильм», - сказал он. «На показах в Польше… я не знаю, что это такое, но это как-то недооценивают. Некоторым это нравится, другим - нет.

В 2015 году Врона был назван почетным гостем на израильском кинофестивале в Хайфе за его работу над демон, Фильм был показан на фестивале, а Врону так и не показали. Десять дней спустя его нашли повешенным в ванной комнате отеля в Гдыне.

«Я не ходил на кинофестивали после смерти Вроны», - вспоминает его партнерша по фильму Маслона. «Я не хотел идти. Это было бы слишком много.

Израильское издание Haaretz предложенный демон можно рассматривать как личную иллюстрацию депрессии Вроны и как метафору давнего культурного горя среди еврейско-польского народа. Отец Вроны, Haaretz указал, был профессиональным экзорцистом.

демон следует истории о том, как мужчина на своей свадьбе в сельской Польше обнаружил и был одержим злым духом, известным в иудаизме как «диббук». В идишском фольклоре диббуки называются вывихнутыми и необузданными душами мертвых людей, которые цепляются за живых людей пока стресс не убьет их - или они изгнаны. «Нам все еще приходится противостоять еврейской мысли в польской идентичности», - говорит Маслона. «Он был уничтожен во время второй мировой войны».

Маслона прав насчет польских евреев; Подсчитано, что до немецкой оккупации в Польше проживало 3,3 миллиона евреев, что делало страну самой густонаселенной в Европе, почти на 10 процентов. К концу войны еще только 380 000 еврейско-польских людей были еще живы. В своих интервью Врона сказала польской прессе, что демон было сделано, отчасти, для того, чтобы привлечь внимание к пронзительному, беспокоящему отсутствию еврейской культуры и травмирующей памяти об искоренении культуры из Польши.

Диббук в демон Примечательно, что это не просто анонимный дух, а давно забытая жертва нацистского Холокоста, чье тело было обнаружено во время ремонта домов центральной пары. Маслона говорит, что диббук фильма был призван показать то, что многие поляки все еще пытаются забыть. «Я считаю, что Марчин был первым намерением снять фильм о памяти и о том, как прошлое исчезает в нашей жизни, хотя оно всегда присутствует в некотором роде», - говорит Маслона. «Вы можете найти трупы, кости или останки предыдущего опыта. Если мы хотим и можем противостоять нашим собственным прошлым и нашим культурным прошлым, мы уклоняемся от демона. Хотя этот демон может принести вам то, что вы не хотите видеть, или сказать то, что вы не хотите слышать.

демон почти полностью устроен на свадьбе, где жених Петр (Итай Тиран) судороги, кровотечение из носа и крики в банкетный зал, в то время как его новая жена Занета (Агнешка Жулевская) зияет на него в окружении своих гостей. Поскольку свадебный прием такой пышный и богато украшенный, возникает мрачное, смешное чувство, что борьба Петра одновременно смущает и доставляет неудобства. Маслона говорит, что чувство дискомфорта было преднамеренным. «Мы много говорили об ужасах и комедиях. Для меня появление демона на свадьбе - комедийная ситуация. Когда я представляю себя на свадьбе, и вдруг появляется демон, это так трудно понять, что это может быть только смешно или ужасно, или и то, и другое. Фильм мне наиболее интересен, когда он существует посередине ».

Есть черные комедийные эпизоды в демон которые уже поляризовали критиков. Некоторые называют хитрые шутки - свадебный гость изо всех сил пытается удержать свое платье на ветру, мелкие паузы между диалогами, которые почти кажутся американскими «бормотушками» - неуместны, в то время как многие другие называют демон Полански-эск. Это удачное сравнение; трудно вспомнить более стильный фильм ужасов, чем демон бить в театры со времен Полански Ребенок Розмари в 1968 году. В фильме Полански Розмари Вудхаус (Миа Фэрроу) борется со своей демонической пропиткой, пытаясь не отставать от своего богатого мужа и напористых соседей и друзей пары. Костюмы и декорации, как в Ребенок Розмари а также демон, создайте герметичное, деликатное порочное сцепление для протагонистов, чтобы корчиться в.

демон уделяет большое внимание психике своей основной жертвы, и трудно наблюдать, как актер Итай Тиран (который играл Гамлета в израильском театре Камери) разрывается между его внутренней мучительной болью и поддерживает связь с женой и семьей, не думая о Марчин Врона. Даже Маслона устанавливает связь между демонической одержимостью, депрессией и социальными табу. «Фильм изображает эту ужасную дыру в земле. Представьте, что вы копаете яму и обнаруживаете что-то ужасное, то, что вы не можете увидеть. У вас есть два варианта: вы можете либо похоронить его снова и попытаться забыть, либо вы можете мучительно копать его, чтобы узнать больше и посмотреть, что еще под ним. Для Вроны и меня правильный выбор был очевиден. Копать это хорошо. Вы делать Я хочу знать, чтобы справиться с вашей полной идентичностью, прежде чем вы сможете справиться с вещами, которые не являются правдоподобными или хорошими ».

Маслона говорит, что распространение фильма среди международной аудитории было сложным процессом. Хотя он не хотел посещать фестивали после самоубийства Вроны, он и продюсеры фильма согласились, что было бы странно и глупо не рекламировать последний фильм Вроны. Его идеальный зритель - не обязательно фанат ужасов, но зритель, который интересуется иррациональным или, казалось бы, невозможным. «Мы хотели, чтобы зрители испытали все так, как будто они были гостями на этой свадьбе, и мы надеялись, что они постепенно поймут, что что-то не так. Если бы вы были там, вы бы как-то рационализировали это, или допустили бы, что этот диббук реален?

демон хиты американских театров 9 сентября.