5 самых горячих энциклиок истории

С тех пор, как папа Фрэнсис отказался от этой новой папской классики по изменению климата, у нас энциклика. Получая похвалу от таких знаменитостей, как Далай-лама и Нил де Грас Тайсон, лето католических писем с преподавателями в самом разгаре, вы все. Но каждый понтифик когда-нибудь вырвется из конторской микстейп-схемы. Вот пять папских писем, которые ярко сияли, как забавная шляпа.

1. Рерум Новарум, 1891

Эта энциклика от Папы Льва XIII была дозой 100-процентной достоверности прав и обязанностей капитального труда. Это зажгло жадных промышленников, которые оскорбляли рабочих, призывая государство к моральному вмешательству от их имени. В середине Второй промышленной революции Лео обратился к правам трудящихся, к laissez faire капитализму, урбанизации и тому подобной чепухе «нищеты и нищеты, столь несправедливо воздействующих на большинство рабочего класса». Если вы не знаете, сейчас ты знаешь.

2. Дивини Редемпторис, 1937

Hit Hit Em Up папских деклараций. Папа Пий XI не был доволен жалкими коммунистическими режимами, и он дал вам знать об этом. Направив свой взгляд прямо на Советский Союз, Мексику и Испанию, Пий изложил разгромное 82-абзацевое изложение «ошибок и софизмов» коммунизма. Это неудивительно, потому что «Великая чистка» была чёртовой раздачей, какой панк Иосиф Сталин был. Он даже призывает Запад к «заговору молчания» за два года до начала Второй мировой войны.

3. Мит Бреннендер Зорге, 1937

Пий XI был пухлым чуваком. Английское название этой суки - «О церкви и немецком рейхе», и вы можете заполнить пробелы оттуда. Пий не называет имен, но вам не нужна дорожная карта, чтобы выяснить, кем был «безумный пророк», сидящий в Берлине. Опять же, перед Второй мировой войной, но Пий не о том, чтобы ждать насилия, он о том, чтобы закончить это дерьмо до того, как оно начнется.

4. Pacem in Terris, 1963

Через несколько месяцев после ракетного кризиса на Кубе блаженный папа Иоанн XXIII выпустил зверя из цепочки с первым документом, адресованным не только католикам, но и «всем людям доброй воли». Возможно, Иоанну XXIII по-прежнему не хватало чистого лиризма его предшественников. непреодолимая воодушевленность к этому призыву к сотрудничеству и миру во всем мире в разгар холодной войны. Ученый Рассел Хиттингер назвал это «великой хартией» позиции церкви в отношении прав человека: любить, есть, иметь детскую кроватку и вообще вести свою жизнь без какого-то хулиганского противостояния в ядерной сфере, разрушающего всю цивилизацию. Иоанн XIII умер всего через два месяца после завершения письма. Скорблю, пока я не присоединюсь.

5. Laborem Exercens, 1981

Иногда нужно отступить назад и просто позволить человеку плюнуть на себя. Вот Папа Иоанн Павел II в пророческом дерьме о будущем человека, работы и технологий.

В данном случае, понимаемая не как способность или склонность к работе, а как совокупность инструментов, которые человек использует в своей работе, технология, несомненно, является союзником человека. Это облегчает его работу, улучшает, ускоряет и увеличивает его. Это приводит к увеличению количества вещей, производимых работой, и во многих случаях улучшает их качество. Однако фактом является то, что в некоторых случаях технологии могут перестать быть союзником человека и стать почти его врагом, как, например, когда механизация труда «вытесняет» его, отбирая все личное удовлетворение и побуждая к творчеству и ответственности, когда он лишает многих работников их прежней работы или когда, возвышая машину, он понижает человека до статуса его раба.

Капли скипетра. Уходит со сцены. Нет на бис.