Да, Сьюзи, инопланетное вторжение в основном ксенофобно

«Есть фильм ужасов под названием Пришелец ? »- говорит недоверчивый путешественник во времени,« это действительно обидно. Неудивительно, что все продолжают вторгаться в тебя.

Эта строка из Доктор Кто Эпизод «Последнее Рождество» - это микрокосм, в котором, вероятно, должно существовать наиболее критическое мышление об инопланетных историях вторжения. На протяжении всей научно-фантастической традиции истории вторжения инопланетян во всех сферах - в значительной степени столь же разыгрываются, как и понятие о паршивом западном стрелке. И все же они могли и должны рассматриваться как наследие реальных захватчиков, таких как колониальные британцы, или явных американцев, любящих судьбу; История вторжения инопланетян поднимает призрак белой англо-совести, которая снова начинает преследовать. И позор.

В предстоящем День Независимости: Возрождение Дэвид Левинсон из Джеффа Голдблюма замечает, что инопланетяне «любят получать ориентиры», ссылаясь на то, что Белый дом был взорван в оригинальном фильме 1995 года, а «Лондонский мост» уничтожен в дальнейшем. Подсказка о достопримечательностях - одна из самых забавных линий в рекламе нового фильма, но она также является выразительным символом того, что чувствуют захваченные люди: ощущение того, что знакомый забрали полностью.

Поскольку инопланетяне представляют собой смешанные аллегории «другого» (коренные американцы, иммигранты, меньшинства, выбирайте сами), то, чтобы они «вторглись в нас», можно было воспринимать как историю возмездия, а не борьбы против свободы или угнетения. Короче говоря, хотя люди не вторгаться инопланетяне первый Образно говоря, они сделали.

Самый ранний роман об инопланетном вторжении из всех - Х. Г. Уэллс Война миров - дал научную фантастику некоторым из своих самых ранних Монстров-багов (обычно называемых БЭМ поклонниками старой школы). И Уэллс не побоялся убедиться, что читатель понимает, как конкретно относиться к монстрам.

«В маслянистой коричневой коже было что-то грибовидное, что-то в неуклюжих размышлениях об их утомительных движениях, невероятно ужасных», - писал он. «Даже во время этой первой встречи, этого первого взгляда я был полон отвращения и страха».

На самом деле это можно расценить как расистский и ксенофобский. Но опять же, как это Доктор Кто Шутка указывает, что сама природа боязни инопланетян требует, чтобы элемент ксенофобии был встроен в повествование большинства чужих историй. Zeitgeist иногда может по-разному относиться к посетителям с другой планеты, но доминирующей тенденцией является характеристика различия как угроза или процитировать Питера Венкмана в Охотники за привидениями II; «Иногда ты встречаешь милого, Стармана Э.Т., но обычно они оказываются какой-то большой ящерицей!»

Таким образом, тропа Буг-Глаза-Монстра достаточно распространена, чтобы быть не только стереотипом, но и шуткой. И только шутки о вещах, к которым они относятся серьезно, не так ли? В 1969 году шведский литературный критик Сэм Дж. Ландвалл выдвинул теорию о том, что истории о вторжении инопланетян, в частности, от американских писателей-фантастов, - это эволюция, которая началась с популяризации западной. Из его эссе «Женщины, роботы и другие особенности»:

«Причина всего этого, я полагаю, может быть связана с определенным американским пионерским романтизмом… изображая этих инопланетян как монстров, они могут найти оправдания своей бойне. Жанр Дикого Запада - типичный пример американской вины за то, что индийские убийства сублимировались в гордость истребления этих «дикарей». А эпоха научной фантастики имеет много общего с историями Дикого Запада ».

Это может показаться натяжкой, но подсознательно истории инопланетного вторжения - особенно если они связаны с БЭМ - по своей сути являются удовольствиями вины, и очень виноваты в этом. Если зрителям очень неудобно, когда в их наследии заложено множество историй о приключениях, основанных на историях о колонистах или ковбойских завоевателях, история вторжения пришельцев снова все исправляет: смотри, это не «наша» ошибка! Они напали на нас первыми! Кроме того, «эпоха целлюлозы», на которую ссылается Лундволл, полностью сообщает огромную часть кинематографической научной фантастической традиции, имея в виду некоторые из этих фильмов - по крайней мере, те, что в День независимости или же Война миров вены - имеют ксенофобию в своей основной ДНК, знают ли они об этом или нет.

Сублимация вины может быть частью цели беллетристики, но, конечно, некоторые из поджанра вторжения инопланетян знают о клише и откровенных схватках с поверхностным представлением, что инопланетяне - плохие парни. В (1960) роман Гарри Харрисона мир смерть человеческие колонисты на внеземной планете ошеломлены инопланетянами и растительной жизнью, намеревающимися убить их. Почему эта планета хочет убить этих милых людей? Ну, в зона сумерек -это поворот, оказывается, жители планеты телепаты, и лишь отражают основные агрессивные тенденции самих людей. Короче говоря: «мы» заставили чудовищ с глазами жуков убить нас своими грязными мыслями, потому что «мы» прогнили до глубины души. Точно так же, как фильм Район № 9 переворачивает сценарий тоже: хотя «креветки» в этом фильме традиционно «безобразны», фильм наводит на мысль, что они жертвы, а люди довольно ужасные.

Оригинальная версия Роберта Уайза 1951 года День когда земля остановилась демонстрирует предельную стыдливость человека в виде красивого белого инопланетянина-«захватчика», Клаату. Этот парень приходит на Землю в основном, чтобы сказать всем прекратить насилие или остальное. Этот фильм остается блестящим, потому что он заранее использует номенклатуру более пухлой научной фантастики того времени, предоставив Клаату телохранителя, похожего на БЭМ, в форме гигантского робота, Горта. Горт - это то, о чем мы думаем, когда думаем о том, что «из-за того, что приходит-уничтожить-нас». Образ Горта мог бы побудить тусклых демографов выйти и посмотреть фильм, только чтобы напомнить, что эта история вторжения пришельцев прямо возлагает вину на человечество, а не на пришельцев. Мы нанесли достаточно вреда членам нашего вида. Имеет смысл, что мы будем пугать людей на других планетах.

Самое интересное, что все это вращается вокруг базовой эстетики. В более популярных историях вторжения (как День независимости) инопланетяне, которые являются злом, также уродливый и, следовательно, должны быть устранены людьми, потому что наши представления о том, что является «грубым», основаны на наших собственных предубеждениях. Будь то марка H.G Wells пришельцев или ИД4; такие вещи, как щупальца, - ваш главный признак того, что вы имеете дело с плохим инопланетянином.

И еще, в студенческом фильме вроде День независимости несколько очевидно, что подобные существа кажутся иррационально агрессивными. Если в буквальном смысле мы ничего не говорим об оригинальном фильме или новом продолжении, возможно, мы имеем дело с двумя сторонами одной и той же психики. Исторические белые завоеватели, будь то британцы или американцы, считают себя «чище» тех, кого они победили. С грубыми инопланетянами победители грубее нас, и поэтому не заслуживают того, чтобы захватить нашу планету.

Но не грубые люди смотрят эти фильмы, и, похоже, наслаждаясь зрелище уничтожения наших достопримечательностей перед нами. Фильмы о вторжении пришельцев продолжают создаваться по определенной причине И, возможно, эта причина зависит от того, что большинство этих фильмов еще не дали нам: наше тайное желание увидеть инопланетян на самом деле выиграть.